先妣事略原文及翻译 先妣事略原文内容
1、《先妣事略》
归有光〔明代〕
先妣周孺人，弘治元年二月二十一日生。年十六年来归。逾年生女淑静，淑静者大姊也；期而生有光；又期而生女子，殇一人，期而不育者一人；又逾年生有尚，妊十二月；逾年，生淑顺；一岁，又生有功。有功之生也，孺人比乳他子加健。然数颦蹙顾诸婢曰：“吾为多子苦！”老妪以杯水盛二螺进，曰：“饮此，后妊不数矣。”孺人举之尽，喑不能言。
正德八年五月二十三日，孺人卒。诸儿见家人泣，则随之泣。然犹以为母寝也，伤哉！于是家人延画工画，出二子，命之曰：鼻以上画有光，鼻以下画大姊。以二子肖母也。
孺人讳桂。外曾祖讳明。外祖讳行，太学生。母何氏，世居吴家桥，去县城东南三十里；由千墩浦而南，直桥并小港以东，居人环聚，尽周氏也。外祖与其三兄皆以资雄，敦尚简实；与人姁姁说村中语，见子弟甥侄无不爱。
孺人之吴家桥则治木绵；入城则缉纑，灯火荧荧，每至夜分。外祖不二日使人问遗。孺人不忧米盐，乃劳苦若不谋夕。冬月炉火炭屑，使婢子为团，累累暴阶下。室靡弃物，家无闲人。儿女大者攀衣，小者乳抱，手中纫缀不辍。户内洒然。遇僮奴有恩，虽至棰楚，皆不忍有后言。吴家桥岁致鱼蟹饼饵，率人人得食。家中人闻吴家桥人至，皆喜。有光七岁，与从兄有嘉入学，每阴风细雨，从兄辄留，有光意恋恋，不得留也。孺人中夜觉寝，促有光暗诵《孝经》即熟读，无一字龃龉，乃喜。
孺人卒，母何孺人亦卒。周氏家有羊狗之痾。舅母卒，四姨归顾氏，又卒，死三十人而定。惟外祖与二舅存。
孺人死十一年，大姊归王三接，孺人所许聘者也。十二年，有光补学官弟子，十六年而有妇，孺人所聘者也。期而抱女，抚爱之，益念孺人。中夜与其妇泣，追惟一二，仿佛如昨，馀则茫然矣。世乃有无母之人，天乎？痛哉！
2、译文：亡母周孺人，生于弘治元年二月二十一日。十六岁嫁到夫家。过了一年多，生下一女淑静，就是我的大姐。一年后，生下我，又过一年，生了一男一女双胞胎。夭折一人，另一个满周岁时也死了。又过一年多，生下有尚，怀孕足有十二个月。第二年生下生淑顺，过一年，又生下有功。生有功后，先母哺养他比前几个儿女更费力。于是经常皱着眉头向婢女们讲：“我生这么多孩子，真吃够苦头了！”有位老婆婆端来一杯水，泡着两只田螺，说：“喝下这水就不会老怀孕了。”母亲举起杯来一饮而尽，从此失声变哑，不能说话。
正德八年五月二十三日，母亲溘然长逝。儿女还小，见家里人哭，也跟着哭起来，可心里还以为母亲睡着了。真是伤心呀！那时家里请来画师，为先母画遗像，喊出大姐和有光来，嘱咐人家：“鼻子以上，照着有光画，鼻子下面，照淑静姐画。”因为这两个孩子长得醉像母亲。
先母名桂，外曾祖叫周明，外祖父叫周行，是太学生。外祖母姓何。外祖父世世代代住在吴家桥，离县城东南三十里地。从千墩浦往南，对着桥头直到港湾以东一带，住户聚集，全是周姓人家。外祖父和他的三位兄长，家境都很殷实，为人敦厚、崇尚简约、朴实，与村人拉起家常来，言辞和蔼，待晚辈也无不亲善。
先母去吴家桥时，抽空就纺棉花，回到城里，总忙着搓麻捻线。常常点盏小灯，忙到深更半夜。外祖父三天两头打发人来问暖问寒，送些土特产。母亲从不愁吃愁穿，却仍然辛苦劳作，好像朝不保夕似的。冬天，让婢女们把烧过的炉灰，再和成炭团，层层叠叠地放整齐，晒在台阶下面。屋里所有的东西都物尽其用，全家也看不见一个闲人。大孩子在身后牵着衣襟，怀里还抱着吃奶的孩子，即便如此，母亲手中还是不停地做针线活。家中打扫得窗明几净。对奴婢也宽厚有恩，他们哪怕挨了打，也都不忍心说怪话。过年时，吴家桥送来的鱼蟹果品，全家不分主仆，人人有份。所以只要听说吴家桥人来了，大家个个兴高采烈。我七岁时和堂兄有嘉一起进了学堂。每逢刮风下雨，堂兄总留下不走，我尽管心里恋恋不舍，却不能留在家中（不去上学）。母亲半夜醒来，就督促我默读《孝经》，如果能一字不差地背下来，母亲便十分高兴。
母亲死后，外祖母也去世了。周家不幸得了急性传染病，舅母死了，四姨嫁给顾家，也死了。全家相继死去三十口人，只有外祖父和二舅幸免于难。
母亲故去十一年后，大姐嫁给王三接，是母亲生前亲自许配的人家。十二年后，我进入官学。在十六年上，有光娶妻，也是母亲在世时订的亲。婚后一年，有了一个小女儿。每当抱起幼女，思母之情，愈加强烈。夜深人静时与爱妻谈及先母，两人忍不住相对而泣。追记母亲生平一点琐事，恍如昨日，其他的都已茫然若失了。世上竟有失去母亲的人，天哪，这有多么令人痛心啊！
《先妣事略》翻译
《先妣事略》的原文如下：
先妣事略
先妣周孺人，博物洽闻，直温处穷，人形五色，咸翳其庭。婢仆过门，履鞋而脱，儿牵衣裾，或昧爽避之。孺人笑曰：“为我求羹姜，吾已食也。”婢归，以告诸妇。妇益迸，曰：“何苦乃尔！此妇所嗜如此，汝必从我！”孺人顾指屏风，曰：“汝何如？”曰：“似不相识，”又如相熟。孺人嘿然，意色间微，而喜之甚。他日，取一葫芦，剖而为二，合而装之，以盛姜椒，献于孺人曰：“以此充饥，可乎？”孺人笑曰：“食之，可也；不食，以有待于汝也。”
孺人尝语余曰：“吾先姑常言，有客来，先炊饭，后制衣。吾从其教，虽逆于汝，而心滋慰焉。汝既出嫁，当终日坐听吾言，反之，则亦不复省吾言矣。”
孺人病，先君素所礼敬者，或以时致焉。父不悦，母亦不说。问疾，曰：“无。”但使侍疾，日四至焉。其善处方，应时具奏，其医药，时自采药饵，偏而不乏。父不悦，母亦不说。
孺人不幸，早世，先君继之。兄弟析居，犹以尊生父母，饮食教诲，无有惰慢。尝曰：“吾母在堂，吾时其嗣事，汝当知之。吾儿不能养，汝何以自立？吾儿不肖，汝肯稍加训诲，使得成立者，则吾愿足矣。”
孺人既去，虽欲言，而不得复也。吾母亦不乐也。孺人死十一年，先君将葬，先君侧室名曰淑人者，以次入，年三十余，亦先孺人没。遣儿往吊，孺人久立，手垂帘端，未尝出声，儿怪之，抱儿而哭。余序视之，信然。是日，以孺人附葬于先君。吾母不哭。母亦不再哭，归免服。
孺人母道也。夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
译文：
我的祖母周氏，广泛通晓各种知识，她安于穷困的生活，待人接物和顺亲切。家中的婢仆经过她的门口，她会亲自弯腰脱下鞋子，让婢仆踩着她的脚后跟进去。婢仆回来，把情况告诉我的母亲。我的母亲更生气了，说：“为什么这样苦啊！像这样的媳妇，你为什么要侍奉她呢！”婢仆回来告诉我的母亲，我的母亲更加生气，说：“为什么不理睬她呢！像这样的媳妇，你为什么要侍奉她呢！”我母亲指着屏风问她：“你为什么这样？”她说：“好像不认识我一样。”又说：“好像很熟悉我一样。”我母亲沉默了，脸上露出淡淡的笑容，心里非常高兴。另一天，她拿了一个葫芦，剖开后用两个葫芦分装，用姜椒调味，然后送给我的祖母。她说：“吃这个可以充饥，可以吗？”我的祖母笑着说：“吃它，当然可以；不吃，也只因为我有所期待而已。”
我的祖母曾经对我说：“我的婆婆（丈夫的母亲）生前常常说，客人来了，先煮好饭菜，然后做衣服。我听从她的教导，虽然这样做违背了你，但我心里还是感到欣慰。你既然已经出嫁，就每天应该静听我的教诲，如果不听，我就不再管你了。”
我的祖母去世得很早，先父继承了她。兄弟分家，仍然把尊敬长辈、孝敬父母作为准则。他常常说：“我的母亲还在世的时候，我侍奉她料理家务，你要知道这件事。我儿子不成器，你即使稍微教导他一下，让他能够有所成就，那么我就满足了。”
祖母去世后十一年，先父将要下葬，他的妾名叫淑人的，按次序进来，年纪三十多岁，也先祖母去世了。派人去吊唁，我的祖母一直静静地站着，手垂在帘子边缘，一点声音也没有，我奇怪她为什么会这样，抱着她哭起来。我上前去看她，确实是这样。这一天，就把我的祖母葬在先父的墓旁。我的母亲不哭泣。母亲也不再悲伤，回到屋里脱下丧服。
我的祖母是贤惠的母亲。品德高尚的人，要通过宁静来提高自身的修养，要以节俭来培养自己的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自学习。所以不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。醉终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，那时再悔恨又怎么来得及？
以上是对《先妣事略》的翻译，希望对你有所帮助。