苟全性命历史典故
苟全性命，历史典故源自中国古代的一个故事。相传在战国时期，宋国大夫苏秦有一天受到了一位友人的挑衅，他说：“你的谋略只能用来保全自己的性命，不能为国家立下大功。”苏秦听后感到很愤怒，于是他立即提出了一个赌约。他说如果自己成功说服了六国并使之合作，那么友人就必须给他一万斤黄金；如果他失败了，他愿意将自己性命献给友人。
苏秦策划了一系列的外交行动，成功地说服了六国君主，协助他们合作对抗强大的秦国。醉终，六国确实联合起来，形成了抗秦的联盟，战争局势逐渐朝着有利于六国的方向发展。苏秦兑现了自己的诺言，将自己的性命献给了友人。
这个故事通过苏秦以牺牲个人性命为代价来保全国家的利益，强调了忠诚、奉献和舍己为人的精神。它也警示人们，在面临艰难困境时，应该牢记国家和民族的利益，甘愿为之奋斗，即使需要付出个人的牺牲也在所不惜。它在中国历史文化中被广泛引用，成为人们鼓励忠诚奉献的典故。
苟全性命历史典故有哪些
“苟全性命”这个成语出自《三国志·蜀志·诸葛亮传》裴松之注引《襄阳记》，原文是：“且夫君子之行，静以修身，俭以养德；非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也；非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！故五柳传中引陶渊明言曰：‘少无适俗韵，性本爱丘山。’质性自然，非矫厉所得。饥寒困苦，是顺道也；权贵厚禄，是不合于志也；贤能为之用，是非为之说；取与有节，不必得也。若其义勇辞令，甘棠之惠，闻过能改，仁恕宽厚，知礼节，明法度，此五者乃君子之用心也。”
在这个故事中，诸葛亮表达了自己对于修身的理解，其中“静以修身”可以看作是“苟全性命”的一种体现。他强调了内心的平静对于个人修养的重要性，只有内心平静，才能更好地修身养性，进而实现远大的志向。
此外，“苟全性命”也常用来形容为了保全自己的生命而暂时放弃某些原则或立场。这种用法在历史典故中也有很多体现，比如：
1. 刘备三顾茅庐：刘备为了请诸葛亮出山辅助自己，三次亲自上山拜访，醉终得到了诸葛亮的忠诚辅佐。在这个过程中，刘备不惜放下身段，屈尊请教，体现了他对生命的珍视和对人才的尊重。
2. 陶渊明归隐田园：陶渊明在官场中看透了世俗的腐败和虚伪，选择了辞官归隐田园。他放弃了仕途上的功名利禄，选择了一条更加符合自己内心追求的生活道路。这种选择也是“苟全性命”的一种体现，他通过保全自己的性命来追求更高的精神境界。
3. 文天祥宁死不屈：文天祥在面对元朝的威逼利诱时，坚守民族气节和信仰，醉终被俘并判处死刑。他在临刑前写下了慷慨激昂的诗句，表达了自己宁死不屈的决心。这种精神也是“苟全性命”的一种升华，他通过坚守信念来保全自己的性命，并实现了自己的人生价纸。
这些历史典故都体现了“苟全性命”这个成语所蕴含的深刻内涵，即在不同情况下灵活应对、审时度势地保全自己的性命。