对我们博大精深的中华文化有什么话要说？
《中国的智慧在现在就有用》
当代醉伟大的历史学家预言：中国文明将为人类社会开创醉新文明。
这样的文章我们反复会看到。
但是我们从来没有想到去研究这里面内在的机制。
我们能够发现，中国古老的智慧，在这个时代引用的前景吗？
我们是等待后人，或者说别人却研究吗？
中华古老智慧，在这个时代，能够复兴，他必须有一个基础，就是在我们现实中能够应用。
我们做不到这一点哪就是空空的幻想。
现在的西方科学为什么能够流传全世界呀？就是因为西方文化的实用性。
中华古老智慧能不能做到这一点？
这里的问题在于，我们对于古老的智慧太不了解了。
古老的智慧是什么呀。还有哪些内容啊。我们每一个人能获得这种智慧吗？
如果我们能够获得古老智慧，那么，我们，就不是在讨论这个问题了，我们在我们人生的当下，在我们现实的社会，在东西方文化激烈竞争的时代，我们就会发现，处处都是智慧的显现之处。
我们能够做到这一点，那么就不是世界的未来属于中国，而是我们当下的世界，当下的现实，都是属于中国智慧的道场。
不要把目标放到遥远未来，这不是中国的智慧。
中国的智慧就在我们当下的现前的生活，就在我们当下的一念之中能够展现。
我们要学这种智慧的方法，我们要用这种智慧的方法开启我们本有的智光。这样的话，那么未来不属于中国人，而属于我们现代的中国人。
中国的智慧哲学、智慧科学。
中华文化中，才有宇宙的终极答案。宇宙中有没有外星人？宇宙中有没有高级的外星文明？宇宙的未来是如何的？人与人的关系是如何的？人类能不能进去星际宇航？人的本质是什么？人的意识本质是什么？人本身还能进化吗？人的潜能到底有多大？人心与人的大脑关系如何？人的潜意识是可以被认识吗？人的潜能开发了，他能够成为宇宙中的高级生命吗？我们人美宇宙高级文明有什么关系？人类能不能应用真空能量？人有没有光明系统？这些问题西方的科学都无法回答。但是中华文化中，这些问题对于完美的答案。古人没有说这是哲学，这是科学。但是我们用西方的科学是要达到的目标，我们可以明确地确定，这是一种智慧的哲学，这是一种智慧的科学，对于这一点，西方的科学家早就认识到，但是他们没有深入研究里面的机制，作为一个现代的中国人，我们有着人用现代科学的方法，来对古老的智慧进行沟通，把中华古老的智慧应用于现时代，这才是我们这个时代人的伟大之处，因为我们既继承了传统，我们也对西方的科学进行了创造性的学习，历史的经验告诉我们，分则两败，合则各各存在。我们一定要走融合之路，不应该把科学孤立于中国传统的智慧之外。
中国为什么没有现代科学贡献？中国的现代没有科学的贡献，但不表明中国古代的智慧中没有科学的内容。为什么我们现在没有中国的现代科学贡献？ 因为我们没有学会科学的真正方法，没有学到科学的真正精神，无法用西方的科学方法来发现中华古老智慧中的科学内涵，现在几乎所有的分科学都来源于西方，西方的科学精神，他们可以从失落的玛雅文化中，发现宇宙文明，他们会一直建立一种科幻式未来的星际文化，打造一种时尚文化，流行全世界，这是西方人善于运用科学，这是西方人的科学方法与科学精神的体现。中华古老的智慧中，有许许多多超科学的内容，中华古老的智慧中有来源于宇宙的大智慧科学内容，这些内容他是不可思议的，这内容，他对人类的未来至关重要。这些内容我们能够打开的应用与时代，他们迅速提升全人类的文明，我们能不能用西方的分科学来研究运用于时代呢？如果我们能够做到这一点，那么现在的中国就有了他的真正科学。但是到目前为止，我们还无法拎清中华智慧与西方科学的关系。一个看似十分清楚的问题，但是就是大脑转不过弯来，总有一些的人要求古人有没有科学。但就是不能反省自己，有没有真正科学的方法？科学的精神？要求古人具备现代科学分科学的形式，而不是我们现代的中国人去发现真理建立分科学来应用于时代，这不是一个非常滑稽的笑话呢？为什么会形成这种奇葩现象？因为长久以来，我们只知道搬运山寨西方的文化，从来没有意识到自己可以创造我们自己的科学。我们把中华智慧系统与西方的科学知识系统融合起来，我们就能开启一个中国现代文明的智慧科学时代，这个智慧科学有别于西方的文化，是对西方科学的提升。这种智慧科学，它能把哲学、宗教、科学融合回归大道本源，让西方科学许许多多能够迅速突破达到究竟之地，各种各样的好处说之尽，人类的文明也可能进入宇宙级的层次。
我们现在要反过来问一下子。西方为什么不能产生智慧的学问？智慧来源于人的本性。智慧是人本有妙德的显现，因为西方的文化，他无法认识你本质，现在西方的科学虽然非常发达。但是对人的意识的本质都无法了解。他也不知道大脑奥秘的根本，他也不知道大脑的高级能量运用，对于人的奥秘，西方文化了解的太少太少。还中华的文化，对于人能够究竟本质，并且依此建立了各大文化系统，他保证了中华文明的恒久光明。西方的现代西方文化，因为他们没有智慧系统，所以他在很多领域无法究竟。我们学习西方的知识系统，为什么要来强分别中国古人有没有科学呢？我们为什么要学习科学舍弃了中华的智慧系统呢！？依据中国的智慧，人能够成为科学的主人。依赖西方的知识系统。人就会在科学活动中迷失自己。这是西方末日危机的根源。不要用西方二元对立的思维来把中华文化与西方文化对立起来，我们学学西方的文化已经100年了。但是还没有很好的把握好中华智慧与西方科学知识的关系。对于中华的智慧系统与系统的知识系统总是这么纠结，这其实已经极大地影响了我们的创造性。我们到今天还只能不断地搬运山寨西方的文化，还无法进行创造性的学习西方文化。更加无法开启中华智慧科学的高层次境界。我们必须迅速把西方的科学，融入到中华的智慧系统之中，这样我们才能产生中国特色的智慧科学，这对全人类的未来至关重要，如果能够做到这一点，人类或许能够有效地解决西方末日危机，人类就能够在宇宙中恒久光明。如果我们还一直把中华智慧与西方的科学知识系统对立起来。那么现在人类寿命的各种困境都无法解决。我们难道只能眼睁睁的，随着西方的末日危机而没落吗？所以中华的智慧有没有科学，这不是一个小问题。这事关我中国现在国运，也关系到人类未来的命运。
怎么样用科学精神对待古老的智慧？
西方科学的精神 对于科学来说 ，一切未知的领域都是他研究的对象，占星术，在中国认为是迷信的东西，西方的科学家们他们也会拿这些现象研究一番，如果有所发现，这就是科学的发明，如果没有发现，他们或许也会对此进行科幻一番，西方人这种科学的精神，对我们中国人来说是相当陌生的，中国人学西方的文化100年，远远没有学到这种精神。我们不妨假设一番，如果我们用西人的这种精神来对待中国古老的智慧，西方的科学文化与中华文化，早就能并列存在形成了平衡运化的大体系，这里面的创造应该是无穷的。这种假设当然不存在，我们所做的刚好与此相反，我们用科学来打量中华的一切因为都是不科学的，醉鲜明的例子就是对中医的看法，这样的结果就是，我们用科学来摧残了中华文化，直到今天，我们还不会大创造，基本上都是一直在搬运西人的成果。
不要把科学与传统文化对立起来。不要用西方的二元对立思维来观察东西方文化。中华文化中有没有科学呢？这不是第一问题。西方的科学家们，他们能从中华的智慧里面寻找到科学的启迪，比如二进制与电脑。比如玻尔的量子与太极，这种例子很多。为什么要执于名相，而不对问题的事再进行沟通呢？ 的确，中国没有科学一词，但是中国古老的文化对许多领域对于完美究竟的答案。能够了知事物的本质，这才是至关重要的。我们要研究中华文化中没有科学一词，但手为什么他能究竟真理？为什么西方的科学非常发达，但却带来了无穷的末日危机。我们学西方的文化100年，至今我们还纠结在科学的有与无，哲学、宗教的有与无，这表明我们没有真正把握科学的精神，对于中华古老智慧也没有深入的了解，基于这样的层面，来研究中华文化与西方的科学文化，这如何能融合呢！？只能是对立的，只能是非此即彼的取舍，这无益于中华文明的继往开来，也对西方的科学没有真正的帮助。事实的情况是，中华的智慧能够对现在的西方科学有巨大的指导作用，但是我们没有往这个方面去研究，我们还仅仅停留在表皮的研究，这种研究落于两边，这会让我们纠结于困境，这个困境，表明研究东方文化与西方文化的人，他还没有学到中华智慧，这才是问题的根本所在。
我们学西方文化带来的弊端。
这就是我们学西方文化带来的弊端。
西方的文化是知识性的文化。确切的说，西方人他们的文化结构分为宗教科学哲学。为什么他们要三分呢？宗教关于人的本性。哲学爱智慧，解决方法论的问题。科学用来实证。本来是一个，但是西方人三分。虽然三分，他们既对立又统一。我们选择性的学了西方的文化，对于宗教基本上不感冒。对于哲学，我们也只选择了一部分唯物主义的部分，对于唯心主义，我们是要批判的。科学的研究要把人独立于客观事物之外，他非常强调客观。
我们先来看一下西方人研究科学，大部分人都有宗教的素养，他们也会获得哲学的思维的训练，那么他们要求自己把人独立于客观思维之外，我们可以看到西方人的这种科学的活动，与他们的宗教哲学非常相关。
我们现在的中国人，只学了科学的知识，这些知识怎么来的？我们我们可以不管，我们都可以忽视。问题的本身还在于我们没有这种宗教的关于我们本性的教育，在哲学方面呢？我们学哲学主要是区别唯心主义与唯物主义，要用唯物主义批判唯心主义，醉主要的，我们不是用哲学来学会观察我们的身心观察万物，观察科学的实验。我们就是用哲学来指导我们的科学活动，但是我们所用的唯物主义部分，我们能够饮用，但是对于科学的唯心主义部分，我们就不能了解了。西方人用唯物主义也能创造，用唯心主义他们也能创造。但是我们看到了吗？我们进行科学活动的时候，为什么不能像西方人那样？因为没有全部的掌握西方文化的内容。
所以我们中国人学西方的文化造成的弊端，在追求的时候就有人发现：
蔡元培先生之名言警句，放之今日犹不过时：
我们所寄身的这个时代，正浸淫于一种整体性的堕落之中。
平时则放荡冶游，考试则熟读讲义，不问学问之有无，惟争分数之多寡。 试验既终，书籍束之高阁，毫不过问。敷衍三、四年，潦草塞责，文凭到手， 即可借此活动于社会，岂非与求学初衷大相背驰乎？
这种情况，在这个时代愈演愈烈了。很多人意识到这些问题的存在，但是没法改变。为什么这些问题严重到如此地步？几十年了我们还没法解决。因为我们不了解，我们学西方人问题所在。
我们学西方人没有全部的了解西方人的根本精神方法。
这还不知问题的全部。问题的根本在于，我们学西方的知识，不知道他是知识的系统，知识与智慧有巨大的差别，我们对于这些知识没有用智慧来进行转换，就是说我们没有智慧来把握这些学到的西方科学的知识系统，这也就是说，我们被所学到的西方的知识系统长来了我们本性的妙明作用，我们不能做这些科学知识的主人，长久以来我们我们的心被物化了。
难道我们还要再去搬运西方的宗教以及唯心主义的哲学吗？
这非常不现实，关于我们本身的学问，关于我们身心的学问，中国的文化中才有完美的存在。我们要打开中华古老的智慧的奥妙之门，把中华的智慧文化与西方的知识文化放在一起平衡的用法，这才是根本之处。
这个问题还在于我们对于古老的智慧奥妙能够了解吗？我们能够用古老的智慧来开启我们的无穷无尽的妙能吗？
对中华文化博大精深的认识
中华文化，源远流长，博大精深，是中华民族几千年繁衍昌盛的精神源泉。它涵盖哲学、文学、艺术、科技等多个领域，是中华民族几千年文明的结晶。
一、中华文化的哲学基础
中华文化的哲学基础深植于儒家、道家、墨家等学派的思想之中。这些学派共同构成了中华文化的多元哲学体系，强调人与自然、人与社会、人与人之间的和谐共生关系。其中，儒家思想以“仁爱”为核心，倡导道德修养和仁慈待人；道家思想则主张“无为而治”，强调顺应自然规律，追求内心的平静与自由；墨家思想提倡“兼爱非攻”，注重平等与公正。
二、中华文化的文学成就
中华文化在文学方面成就斐然。从《诗经》的淳朴到唐诗的瑰丽，再到宋词的婉约与元曲的豪放，中文文学展现了极高的审美价纸和艺术魅力。这些文学作品不仅丰富了中国人民的精神世界，也为世界文学宝库增添了璀璨的瑰宝。
三、中华文化的艺术特色
中华文化的艺术形式多种多样，包括书法、绘画、雕塑、建筑等。这些艺术形式不仅体现了中华民族的审美追求，也承载着丰富的历史文化信息。例如，中国书法注重笔墨的运用和意境的营造，绘画则讲究意境和气韵生动，建筑则融合了自然与人文的和谐之美。
四、中华文化的科技贡献
中华文化在科技方面也有着卓越的贡献。古代中国的四大发明——造纸术、印刷术、指南针和火药，不仅推动了科技的进步，也改变了人类的生活方式和世界历史的进程。这些科技成就不仅彰显了中华民族的智慧和创造力，也为世界文明的发展做出了重要贡献。
五、中华文化的包容性和开放性
中华文化具有强大的包容性和开放性。它能够吸收其他文化的精华，不断丰富和发展自身。同时，中华文化也积极向外传播，影响了世界文化的多样性发展。这种包容性和开放性使得中华文化能够持续焕发出新的生机与活力。
总之，中华文化博大精深，其哲学基础、文学成就、艺术特色、科技贡献以及包容性和开放性等方面都体现了中华民族的智慧和创造力。在未来的发展中，我们应该更加珍视和传承这份宝贵的文化遗产，让中华文化在世界文化之林中绽放出更加绚丽的光彩。