佛经关于后悔的句子？
八种后悔
过去有一位云居大师，曾经说过人事上的八种后悔，劝告我们：不要轻忽蹈陷，这八种悔事是：
1、逢师不学去后悔：
善知识难遇难求，良师给予我们的影响非常深远，一句真实话，就足够终生受用，象善财童子不辞艰苦去五十三参，赵州禅师活到八十岁还行脚参访，都是因为经师易得，人师难求。如果遇到了人天师范，却不知道好好亲近学习，等到机缘流失，徒然悔憾不已。
2、遇贤不交别后悔：
古人说：“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。”人生得一贤达知己，能够常常切磋恳练，是极稀有难得的殊遇，我们对于犯颜直谏的贤人益友，要能倾心接纳，千万不要排斥，否则贤友忠友一一绝去，人生的好机缘也失之交臂了。
3、事亲不孝丧后悔：
所谓“生前一滴水，胜过死后百重泉”。父母长辈在世的时候，不能承欢膝下、甘旨奉养，甚至百般忤逆。等到慈亲逝世了，纵然身后极尽风光体面，墓冢巍峨，又有什么意义呢?“堂上双亲你不孝，远庙拜佛有何功?”倒不如父母活着的时候，多尽一点孝心。
4、见义不为过后悔：
生命的境界，常在一刹那间取决，一念迷即卑私，一念觉即高义。如果见义不为，错失良机，懊恼也于事无补。
5、见危不救陷后悔：
良知是一种无法欺瞒的东西，见他人危难而吝于伸出援手的人，事后总难免有“我虽不杀伯仁，伯仁实因我而死”的无穷悔恨。
6、有财不施失后悔：
有能力布施做功德时不做，等到失去了财势机缘才后悔，已无济于事了。过去有一位居士对我说：“师父!您来为佛教办一所大学，我捐助净财。”我以为他只是说说而已，想不到没有几天，他真的把钱送来了。我跟他说办佛教大学不容易，不必那么快把钱送来，他回答：“不行啊，我现在有布施，万一将来贫了，想参与佛教大学建校这么有意义的事也不行了。”这位居士能够未雨绸缪，已得到佛法的深深妙用了。
7、因果不信报后悔：
一粒稻种子拌在不同的土壤里，会以不同的因缘生长结穗，水肥充足的必丰收，瘠土上的稻穗必贫枯，一粒稻种子都有明显的因果差异。我们应相信“如是因，如是果”的业报真理，时时警惕自己，不要放逸六根种下恶因，否则感受恶果时已悔之莫及了。
8、佛道不修死后悔：
身体强健时，不好好修行求菩提，等到白发增添牙齿松动了，连佛号都念不清了，把“南无阿弥陀佛”都念成“哪有阿弥陀佛”了，还能精进修持吗?所谓“人身难得今已得，佛法难闻今已闻，此身不向今生度，更向何生度此身?”等到无常来临，才劳驾别人为我们持念“往生咒”就太迟了。
综合上面八种后悔来看，人际之间的因缘要及早把握，经常保持一颗忏悔的心。觉得我对不起一切众生，有了这颗有谦有让、不争不执的心，就可以避免贪嗔烦恼的染污，人事关系自然随之和谐了。
佛经关于后悔的句子有哪些
佛经中关于后悔的句子有很多，以下是一些例子：
1. “若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。” 这句话虽然并没有直接提到后悔，但它强调了心念的重要性。如果一个人能够明了心的造作，就能避免很多不必要的后悔。
2. “若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。汝等当知，过去世中，若有众生，作诸恶业，于未来世，得恶报。若过去世中，有众生，作诸善业，于未来世，得善报。” 这段话说明了因果报应的道理，如果一个人做了恶事，就会在未来世承受恶果，这也可以看作是一种后悔。
3. “若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。一切众生，皆俱如来智慧德相，但因妄想执着，不能证得。” 这句话虽然强调了众生的智慧德相，但也暗示了因为妄想执着而无法得到解脱，可能会产生后悔的情绪。
4. “假使热铁轮，于我顶上旋，终不以此苦，退失菩提心。假使百千劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受。” 这句话表达了修行人在修行过程中可能会遇到的困难和挫折，但强调了菩提心的坚定和果报的自受。如果因为一时的困难而放弃，就会产生后悔。
5. “若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。若人欲了知，我于往昔节，若于往昔节，若有罪未忏，若于往昔节，若有福未造，若于往昔节，若有过失，若有过失，应当速忏悔，除邪淫，戒酒肉，慈心于有情，安立正信，广学长诲，安立于行，不戏笑谄媚，独处远离，端坐正信，如法修行。” 这段话强调了忏悔和修行的重要性，如果一个人犯了错误没有及时忏悔，就会产生后悔的情绪。
需要注意的是，佛教中的“后悔”并不是指因为错过了机会或者做错了事情而感到懊悔，而是指因为自己的错误行为而产生了痛苦和烦恼。因此，在修行过程中，我们应该尽量避免犯错误，如果犯了错误，就应该及时忏悔并努力改正。