“存天理灭人欲”是宋明理学的重要观点，由朱熹提出。它主张保存人性中的天理（即道德原则和理性），消除私欲。在朱熹看来，天理是宇宙万物的本原和规律，而人欲则是被私心和感性欲望所蒙蔽的本性。为了实现个人的道德修养和社会的和谐稳定，人们需要克制和消除私欲，回归并秉持天理。这一理念不仅对个人品德的提升有重要意义，还深刻影响了宋代及后世的政治、文化和社会生活。
存天理灭人欲全句
“存天理灭人欲”是朱熹的哲学思想，原句为“存天理灭人欲而不自知”。这句话的意思是：保存人性中的天理（即道德原则），消灭私欲。朱熹认为，人欲是私欲，并非人性的全部，因此应当克制私欲以恢复人性的善良。
请注意，原文中的“而不自知”可能是一个错误，因为整句话的语境是在讨论如何通过修身养性来达到道德的境界，而不是在讨论自我认知的问题。因此，“不自知”这个部分可能是后人误解或添加的。
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存天理灭人欲是什么意思
“存天理灭人欲”是宋代著名儒者程颢、程颐提出的道德修养目标，也是其伦理思想的核心。这个概念由北宋理学家周敦颐提出，并经程颢、程颐父子继承和发展。
“天理”是指天然自有、不待人安排而生成的正当性，也可以理解为道德原则，即儒家伦理纲常。而“人欲”则是指超出基本需求的过分欲望，主要指私欲、物欲。
“存天理灭人欲”的意思是保存人性中的天理（即道德原则），消除私欲。这里的“存”是保存的意思，“灭”是消除的意思。这句话表达了一种理想状态，即人应该遵循道德规范，克制自己的欲望，以实现内心的和谐与完善。
在宋明理学中，“存天理灭人欲”被视为修身养性的重要原则。它鼓励人们通过道德修养来达到心灵的净化和升华，从而更好地认识和理解世界，实现个人和社会的和谐发展。
然而，这一观点也受到了一些批评。有观点认为，“存天理灭人欲”的主张过于绝对化，忽视了人的自然需求和情感表达。在现代社会，人们应该更加全面地理解和发展自己的需求，同时尊重他人的感受和权利。