死有余诛
“死有余诛”意指死罪尚且抵不了其所犯下的罪行，形容罪恶极大，死不足惜。这个成语常用来形容那些罪行严重到无法挽回，甚至会带来更多恶果的人或事。
它与“罪不容诛”相呼应，后者更强调罪行之重，无法用常规手段制裁。这两个成语都传达了对严重犯罪的强烈谴责和不容宽恕的态度。
在历史长河中，总有一些人因贪婪和邪恶而身陷囹圄，面临死刑。然而，“死有余诛”的警示作用在于提醒世人，无论罪行多么严重，都应受到应有的审判和惩罚，以维护社会的公平正义。
死有余辜的典故
“死有余辜”的典故出自《左传·昭公十年》中的一句话：“郑成公疾，子驷请息肩于晋。公曰：‘楚君以郑敌，故欲劳晋师而罢之。我不得己，是以求成，而使贽。郑其邻国也，子产佐其君，邻国之佐，晋其畏矣。何厌之有？’对曰：‘楚师骤胜，其锋不可当，我实畏之。诸侯闻楚之伐郑也，齐、宋送之，果劲而悉力，终朝克之，又何尤焉？’公曰：‘子产，君子之忠信。其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，使民也义。今闻其宫数坏而不修。止可以为民矣，不知可否伐之？’对曰：‘唯其任也，奚伐之？’公曰：‘何故？’对曰：‘其为政也，择能而使之，冯简能断大事，子太叔美秀而文，公孙挥能知四国之为，而又善为辞令。裨谌能谋。郑国将有诸侯之事，子产乃问四国之为于子羽，且使多为辞令。与裨谌乘以适野，使谋可否。而告冯简，使断之。事成，乃授子太叔使行之，以应对宾客。是以鲜有败事。郑国将有诸侯之事，子产如死鸟，析朱鉏，必尽其谋，而后告之者。其为人也，不苟言，苟不言，必闻其声。不苟笑，苟笑必与众共之。今吾子相郑国，子产卑辞以朝国人，吾子为楚令尹，楚臣至，不时饮酒，不郊迎宾客。且楚寇方启，吾子寝不安席，食不甘味。今又以行诸侯之贿，适楚而解弊乎。固于礼急矣，楚国有美行，子独何为阙焉？’宣子闻之，是则子产忠而忧国子之罪，不免成公之治。今集天下之善，怨无小而不闻，行无隐而不彰，玉立于山，藏于泽，国之宝也。国无小，无内忧，无外患，乃可长保义哉！故曰：‘死而不朽’，吾不谓子产尽忠，知之矣！”这段话中，子产因郑成公重用子太叔而疏远自己，便向晋国请求休息，但晋国国君却以楚国为借口，认为楚国之所以要攻打郑国，是因为郑国与楚国是邻国，所以想要劳烦晋国的军队去罢休郑国。子产对晋国国君所提出的理由表示愤慨，他认为楚国之所以能够轻易战胜郑国，是因为楚国拥有强大的实力和军队，而郑国并没有做好充分的准备。同时，子产还指出，郑国之所以没有及时派遣使者向晋国告捷，是因为郑国内部存在矛盾，导致消息无法及时传达。子产强调了自己的忠诚和担忧，他认为自己作为郑国的宰相，应该尽心尽力地为国家服务，而不是为了个人的利益而做出违背道义的行为。
死有余诛相似的成语
“死有余诛”与“罪不容诛”相似，都表示某人的罪行极其严重，即使死去也难以弥补所犯下的过错。这两个成语都传达了一种强烈的道德谴责和不可饶恕的意味。
1. 死有余诛：指死得死有余辜，形容罪大恶极，死不足惜。
2. 罪不容诛：指罪恶极大，杀了也抵不了所犯的罪恶。
这两个成语在用法上略有不同，但都常用于形容重大罪行或恶劣行为。在使用时，请根据语境选择合适的成语。