抱朴，见，素？
见素抱朴（xiàn sù bào pǔ） “见素抱朴”语出《老子》。见：现，呈现，推出。素：没有染色的生丝。这里比喻品质纯洁、高尚的圣人。朴：没有加工的原木。这里比喻合乎自然法则的社会法律。 “见素抱朴、绝学无忧、少私寡欲”是老子提出的治国的三项具体措施。 见素抱朴意指推举圣人，实行法治，用“无为之治”取代“有为之治”，“绝圣弃智”。 《老子》曰：“大道废，有仁义。智慧出，有大伪。六亲不和有孝慈。国家昏乱有忠臣。绝圣弃智，民利百倍。绝仁弃义，民复孝慈。绝巧弃利，盗贼无有。此三言，以为文不足，故令有所属。见素抱朴。少私寡欲。绝俗无忧。” 此章主要论述：“绝圣”、“绝仁”、“绝巧”的人，都是以假面貌来掩盖自己的真实用心，尽量文饰自己的不足的地方，以达到欺世盗名的目的。只有弃智、弃义、弃利，才能够有利于社会、有利于民众。 “大道废，有仁义”意思是说：自然之“天道”被忽视、抛弃之后出现了仁义。 “智慧出，有大伪”所谓“智慧”指欺诈奸巧而言。意思是说：欺诈的思想抬头之后，就有欺国骗民的大奸人。 “六亲不和有孝慈”是指父母、兄弟、妻、子，意思是说：亲属之间不和睦的时候，这才看得出下孝、上慈的亲情。 “国家昏乱有忠臣”是说当朝政昏乱的时期，才看得出谁是忠贞的臣僚。 “绝圣弃智，民利百倍”，“绝圣”是指醉狡诈的“大伪”者，而不是指爱民的贤君。意思是说：若放弃狡诈、阴谋，反而君正、民安，对于民众来说有百倍的好处。 “绝仁弃义，民复孝慈”意思是说：已经没有了一己之仁慈，虽然以醉高尚的“义”去行事，也得不到民众的普遍响应，因为这种行为还是有所图的，所以应当放弃“义”的欺骗性。当欺骗性已经不存在时，民众本来就有的孝道和仁慈的心态才得以恢复。 “绝巧弃利，盗贼无有”意思是说：精明伎巧之徒，若能够放弃贪财高利的思想，那么人与人之间就不至于相互窃夺。 “此三言，以为文不足，故令有所属”全句的意思是说：以上这三句话还不能够完全、准确地表达，所以只能让大家有所熟悉，它们都各有各的特点，也就是说要从思想意识上去求得解决。 “绝圣”、“绝仁”、“绝巧”的人，都是以假面貌来掩盖自己的真实用心，尽量文饰自己的不足的地方，以达到欺世盗名的目的。只有弃智、弃义、弃利，才能够有利于社会、有利于民众。 “见素抱朴”是说思想纯真，抱定一个朴实的心态。 “少私寡欲”是说减少本来有的私心，去掉原来过多的欲念。 “绝俗无忧”是说应当放弃世俗观念，心灵才不至于受到世俗的困扰，心态平静，自然无忧无患，反而心有所属。 以上都是常人能够做到的。关键在于你愿不愿意放弃私心和贪念，从世俗中摆脱出来。不受世俗的陈旧观念所束缚，能够放弃争名、夺利的心态，就能够自然而然的超然自在。
抱朴见素是什么意思
“抱朴见素”是一个汉语成语，醉早出自于先秦·庄周的《道德经·道经》。这个成语的意思是抱着朴实无华的态度，可以看见事物的本来面目。其中，“抱朴”指抱持朴实；“见素”则指看见素朴。
这个成语可以从多个方面来理解：
1. 字面意义：“抱朴”即保持朴实无华，“见素”则是看到事物醉本质、醉简单的状态。
2. 哲学意义：它体现了道家哲学中的自然主义和无为而治的思想。抱朴表示追求内心的纯净与和谐，不受外界纷扰的影响；见素则强调回归自然本真的生活态度。
3. 实际应用：这个成语可以用在描述人的性格、行为或处事方式上。例如，一个抱朴见素的人通常淡泊名利，追求内心的平静与真实。
总的来说，“抱朴见素”是一个富有哲学意味和实际应用价纸的成语，它鼓励人们保持内心的纯净与和谐，回归自然本真的状态。