大自然的语言? “大自然的语言”共写了大自然的几种语言?
一、大自然的语言?
这是一篇科学小品。从阅读文体说是说明文,从写作目的说,是介绍事理的。从创作方法上说又充满了文学性。所以这个说法是对的。花香鸟语、草长莺飞,都是大自然的语言是在举例子。
二、“大自然的语言”共写了大自然的几种语言?
“《大自然的语言》中共写了四种语言,分别是: 白云、蚂蚁——天气 白云高飘,明天便晴。 蚂蚁搬家,就要下雨。 蝌蚪、大雁——季节 蝌蚪水中戏,春天就来到。 大雁南飞,秋来到。 大树、年轮——年龄 大树年轮,一年一圈。 大鱼鱼鳞,一圈一岁。 化石、漂砾——变迁 拥有海洋生物化石的高山,曾是冰川...”
扩展知识:大自然的语言》是现代科学家、教育家竺可桢创作的科学小品文。此文通俗生动地介绍了物候学及其研究的对象,阐述了物候学现象来临的有关因素以及研究物候学的意义与知识,说明了物候学的特性与本质。全文综合运用了多种拟人和比喻的修辞手法,生动形象,语言浅显确切、简洁生动、层次清楚,条理明晰,因而通俗易懂
三、大自然的语言有哪些语言?
大自然的语言有很多种,例如动物之间的语言、植物之间的化学信号以及地球上各种自然现象所表达的语言等。其中,动物之间的语言是醉为广泛和复杂的一种语言形式。动物之间的语言包括许多种形式,例如声音(如鸟鸣、鸣叫声等)、肢体语言(如猫咪摇尾巴表示不满意等)、化学物质的释放以及震动等。植物之间的语言则是通过化学物质的释放来进行信息交流,从而进行协作和防御。而自然现象所表达的语言则是通过地震、闪电等自然现象的产生来进行信息传递和交流。总之,大自然中存在着各种形式的语言,它们都是自然界中不可或缺的一部分,为我们的生存和发展提供了重要的支持。
四、大自然的形态语言?
1、燕子低飞蛇过道,大雨不久就来到。朝霞不出门,晚霞行千里。雨前有风雨不久,雨后无风雨不停。
2、云下山,地不干。云绞云,雨淋淋。不刮东风不雨,不刮西风不晴。
3、星星密,雨滴滴;星星稀,好天气;星星明,来日晴;星星眨眼,有雨不起。泥鳅跳,雨来到;泥鳅静,天气晴。
4、蜻蜓成群绕天空,不过三日雨蒙蒙。南风怕水溺,北风怕日辣。冬天麦盖三层被,来年枕着馒头睡。
5、日晕三更雨,月晕午时风。月晕而风,础润而雨。早晨有雾,晴朗如故。水缸出汗蛤蟆叫,不久将有大雨到。
6、初三初四娥眉月,十五十六月团圆。朝看太阳辨西东,夜望北斗知北南。蜻蜓低飞江湖畔,即将有雨在眼前。
7、大雁北飞天将暖,燕子南归气转寒。蜘蛛结竖网,天即将有雨。
8、天色亮一亮,河水涨一丈。 红云变黑云,必有大雨淋。
9、天上豆英云,地上晒死人。 日落乌云涨,半夜听雨响。
五、描写大自然的语言?
层峦耸翠,上出重霄。
潮平两岸阔,风正一帆悬。
春来南国花如绣,雨过西湖水似油。
东阁郎官巧写真,西湖处士妙传神。
客路青山外,行舟绿水前。
乱花渐欲迷人眼,浅草才能没马蹄。
层峦耸翠,上出重霄。
飞阁流丹,下临无地。
渔舟唱晚,响穷彭蠡之滨。
雁阵惊寒,声断衡阳之浦。
白日依山尽,黄河入海流。
千山鸟飞绝,万径人踪灭。
采菊东篱下,悠然见南山
大漠孤烟直,长河落日圆。
描写大自然的段落:
心灵的遨游:清风拂袖过,弦音抚琴生。远离城市的喧嚣,远离世俗的浮华,心灵的一片净土在这里找到——平如镜的水面在这里静养,俊而秀气的山峰在这里休憩,静谧的丛林在这里吮吸,高飞的鸟儿在这里遨游,湛蓝的天空深情地挽着白云看着这和谐的大地。和谐的、怡人的、宁谧的、动人的、深情的,久久回味。
六、大自然的语言分段?
第一段:告诉我们大自然也有自己的文字。
第二段:我们可以通过大自然的文字来辨别方向,观察天气或了解地质变化。
第三段:告诉我们如何认识大自然的文字。
不知道能否入君主的眼。
七、大自然的语言缩写?
你看天上的每一颗星星,地上的每一粒石子,石头上的青苔。
你看地上的蚂蚁,忙着搬家,出门要带雨伞;你看蝌蚪在水中游,大自然在水面上写着:春天来到人间;你看大雁南飞,大自然在蓝天上写着:秋天就在眼前;不爱好学习的永远不懂,粗心大意的永远看不见。
八、大自然的语言主旨?
“大自然的语言”指的是“物候现象”具体指水中动物和天上飞禽的活动,向人们报告着某个季节的来临。这是比喻的说法,也把大自然拟人化了。显得新颖而有情趣,引起读者的好奇心和阅读兴趣。
《大自然的语言》是现代科学家、教育家竺可桢创作的科学小品文。此文通俗生动地介绍了物候学及其研究的对象,阐述了物候学现象来临的有关因素以及研究物候学的意义与知识,说明了物候学的特性与本质。全文综合运用了多种拟人和比喻的修辞手法,生动形象,语言浅显确切、简洁生动、层次清楚,条理明晰,因而通俗易懂。
九、大自然的什么语言?
生活中大自然的语言有云下山、地不干、云绞云、雨淋淋、黑云接驾、不阴就下、云低要雨、云高转晴、天色亮一亮,河水涨一丈、红云变黑云、必有大雨淋等。
十、大自然的语言原文?
每年春节过后,大地就渐渐从沉睡中苏醒过来:冰雪融化,草木萌芽,各种花木次第开花。再过两月,燕子翩然归来,大自然呈现一片欣欣向荣的景象。不久,布谷鸟也来了,于是渐次转入炎热的夏季;植物忙着孕育果实。等到秋天来到的时候,果实成熟;植物的叶子慢慢变黄,经不住阵阵秋风的吹袭,就簌簌地落了下来。这时北雁南飞,其他各种候鸟也相继离去,大地又呈现一片万木落叶、衰草连天的萧飒景象。过此,活跃在田间草际的各种昆虫也都销声匿迹。大地又沉沉睡去,准备迎风雪载途的寒冬。岁岁如是,周而复始……
这些自然现象不知陶醉了多少诗人,因而一草一木、一鸟一虫也都成了他们讴歌大自然的素材,成了他们抒发感情的凭借。不过农民们对这些自然现象的感受和诗人们又不同。几千年来,他们注意了草木荣枯、候鸟去来等自然现象与气候之间的联系,并据以安排自己的农事活动。在农民看来,鸟语花香,秋山红叶都是大自然的语言。杏花开了,就好象大自然在传语他们赶快耕地;桃花开了,又好象在暗示他们赶快种谷子。春末夏初,布谷鸟开始唱歌,可是我们的农民却懂得她在唱什么:她在声声地啼叫着“阿公阿婆,割麦插禾”。
这一类的自然现象,我国古代的劳动人民称之为物候。物主要是指生物(动物和植物),候就是我国古代人民所称的气和候。在二千多年以前,我国古代人民就把一年四季寒暑的变换分为所谓二十四节气,把在寒暑的影响下所出现的自然现象分为七十二候。物候知识的起源,在世界上以我国为醉早。从古代流传下来的许多关于物候方面的农谚,就是劳动人民实践经验的总结。