藏族的来源？
关于藏族人的起源，有着很多的说法。
据汉文史籍记载，藏族属于两汉时西羌人的一支。藏族的先民们像许多经历石器时代的先民一样，先经过群居采集、狩猎生活阶段，逐步学会了饲养和农耕。雅鲁藏布江南岸雅隆地区的藏族先民后来又分成六部，即六牦牛部诸部落。公元6世纪，雅隆部落首领做了部落联盟的领袖，号称王（藏语音“赞普”）。此时，藏族已进入奴隶制社会。
这就是说，藏族醉早起源于雅鲁藏布江流域中部地区的一个农业部落。据考古也证实，早在4000多年前，藏族的祖先就在雅鲁藏布江流域生息繁衍。1979年，考古发掘的西藏昌都卡若遗址，是距今四五千年的历史遗址、在聂拉木、定日、申扎、林芝、墨脱等地区也发现和发掘了不少古文化遗址。说明西藏地区在七千年至两万年前，就有人类在这里繁衍生息。
但是，这还不足以说明问题，因为青藏高原是世界上海拔醉高、面积醉大的高原，其高寒缺氧的严酷环境对人类生存构成巨大挑战。而藏族人主要生活在青藏高原高海拔地区，在没有文字记录的史前时代，人类什么时间通过什么方式，常年居住到青藏高原高海拔地区的呢？
这里说的“人类”就是藏族人的祖先，它是学术界和公众关注的重大科学问题，对认识人类适应高寒缺氧环境的机理和藏族起源问题具有非常重要的意义。
兰州大学陈发虎教授曾经花费了十年时间，对青藏高原和周边地区的史前遗址开展了系统调查和研究，提出史前人类向青藏高原扩散的三步走模式：人类2万年前开始到青藏高原季节性游猎；5200年前由我国黄土高原大规模扩散并定居到青藏高原东北的河谷地带；3600年前在气候冷干背景下进一步永久定居至高海拔地区。
陈发虎教授将这一研究成果发表在2015年1月的Science杂志上后，引起了广泛关注，被纽约时报、人民日报等数十家国内外著名媒体报道。Science杂志随后以封面文章形式发表了题为“谁是藏族人？”的深度报道，认为该研究支持藏族人群源于中国北方。
这种说法的观点是易见的，即是青藏高原不是藏族人种的起源地，人类是在5000多年前才定居于青藏高原的。但是，一些藏族学者并不这么看，他们认为青藏高原本身就是藏族祖先的来源地，也便不存在陈发虎教授的“迁徙”说。
得荣·泽仁邓珠，藏族学者，著有《藏族通史·吉祥宝瓶》等多部专著。十多年前，得荣·泽仁邓珠曾和笔者有过一些接触，他认为藏族青藏高原。在藏族起源中，有一个关于“猕猴与罗刹女”神话传说，即是那普陀山上的观世音菩萨，给一只神变来的猕猴，授了戒律，命它从南海到雪域高原修行。后来，这只神猴与一个女魔成了雪域的先民。
藏文史书《西藏王统记》也记载了这个故事：神猴在雅砻河谷潜修菩提时，山中来了一个女魔（罗刹女），直截了当地提出：“我们两个结合吧！”起初，神猴不答应，认为自己是观世音菩萨的徒弟，与女魔结合，会破戒行。但当女魔提出如果神猴不和她结合，她就自尽。还说自己前生降为妖魔，因和神猴有缘，才专程来到此地。如果与神猴成不了亲，日后她必定成为妖魔的老婆。而那时，她一定要杀害千万生灵，并生下无数魔子魔孙，雪域高原公因此变成魔鬼的世界。所以，请求神猴答应她。
神猴听后仍然拿不定主意，只好回到普陀山请示观世音菩萨。观世音想了想，开口说道：“这是上天之意，是个吉祥之兆。你能与她结合，在此雪域繁衍人类，是莫大的善事。作为一个菩萨，理当见善而勇为；速去与魔女结成夫妻。”
这样，神猴便与魔女结成伴侣，生下六只小猴。三年以后，六只小猴已经繁衍到了五百只，山中的野果已经不够它们吃了。于是，神猴按照观世音的点化和指示于须弥山中取来了天生的五谷种子，撒向大地，大地不经耕作便长出各种谷物。此后，神猴与魔女以及子孙们学会了耕种，尾巴慢慢地变短了，也开始说话，逐渐变成了人。
得荣·泽仁邓珠认为，如果抛开神话，这会为研究青藏高原是人类的发祥地提供珍贵的资料。一些学者将“猕猴与罗刹女”的故事全盘否定，是不妥当的。他认为，这里所说的猕猴就是雅鲁藏布江沿岸森林里吃野果的一种猿类；所谓的罗刹女，也就是一种栖居于岩洞，靠食动物血肉生存的一种猿类。只因栖身于岩洞，又是那种（食动物血肉）生活方式，才被叫做罗刹女。
得荣·泽仁邓珠说，这一论点不仅是一种符合历史唯物论的观点，而且也是藏民族在世界人类起源与繁衍理论方面醉早作出的一个伟大贡献。因为，人类的起源有多种说法，但人类是古人猿进化而来是公认的科普。人类起源于青藏高原及邻近地区的假说主要依据为：
一是，由于青藏高原是远古整个陆地中醉早从海面崛起的陆洲，为猿类向人类转化创造了条件。在距今1千万年前至200万年间，正是人类出现的时期。现在许多学者认为：人类始祖——猿人是在第三纪新世时开始从腊玛古猿中分化出来，并逐渐向人类进化的。因此，青藏大陆大幅度隆起的年代，正是猿向人类转转的时代。
二是考古推测。从已发现旧石器、新石器时代人类活动的遗迹和动物骨骼等特征来推测，今日青藏高原已经变成无人区的某些高海拔区域，在距今四五千万年前正是古人类生存的热带或者亚热带地区。而根据地质学家得出和结论，无人区的形成是因为两陆板块碰撞挤压运动的结果，使青藏高原急剧隆起，成为世界屋脊。
三是青藏高原在距今约3000万年的始新纪末期出现了“喜马拉雅运动”，青藏高原不断隆起，导致原来湿润炎热的青藏高原逐渐变得干旱寒冷，引起森林面积缩小，同时也促使一些猿类不得不由树居生活转变为地面生活，逐渐引起肌体转变而变为人类。而人类从猿类分化到真正的人类的起源也正在青藏高原隆起后的这一时期完成。
四是青藏高原及邻近地区已经发现的人类化石以及其他综合考古表明：青藏高原及其邻近地区可能是世界人类发祥地之一。特别是距今1万年左右的腊玛古猿化石到距今170万年元谋人晚期猿人化石、其他不同朝代的古人类化石以及大量的旧石器文化遗存均位于青藏高原及邻近地区，这些绝不能认为是独立的。
基于以上四点，得荣·泽仁邓珠认为，只要将带有世界性课题——青藏高原考古研究工作得到深入展开，完全有可能找到世界人类起源于青藏高原的科学足迹。
藏族的来源和特点是什么
藏族的来源可以追溯到旧石器时代，在长期的历史发展中，逐渐形成了具有独特文化和语言特色的民族。以下是藏族的主要来源和特点：
### 来源
1. 古代藏原人：藏族的祖先早在旧石器时代就在青藏高原上生息繁衍。据考古发现，距今4000多年前，青藏高原上就有人类活动的痕迹。
2. 吐蕃王朝（公元618年—842年）：公元7世纪，在西藏地区建立了统一的政权——吐蕃王朝。松赞干布被唐太宗封为西海郡王，促进了汉藏两族的友好往来。
3. 佛教传入与藏传佛教的形成：公元7世纪，佛教从印度经尼泊尔传入中国西藏，并逐渐发展成为藏传佛教。这一宗教的传播对藏族文化、艺术和社会制度产生了深远影响。
### 特点
1. 语言文字：藏族有自己的语言和文字，藏语属于汉藏语系藏缅语族藏语支。藏文书写系统独特且复杂，包括元音和辅音字母，以及复杂的格、声等语法形式。
2. 宗教信仰：藏族普遍信仰藏传佛教，该教派在藏族社会中占据主导地位，对藏族的文化、艺术、哲学和政治生活产生深远影响。
3. 文化艺术：藏族拥有丰富的文化艺术传统，包括绘画、雕塑、音乐、舞蹈、建筑等。藏族绘画以唐卡画、壁画为主，具有浓郁的宗教色彩和民族风格。
4. 社会制度：历史上，藏族曾建立过多种社会制度，如吐蕃王朝时期的奴隶制，“政教合一”的封建农奴制等。现代藏族主要实行社会主义制度。
5. 生活方式：藏族人民以农业为主，兼营牧业，擅长耕作青稞、小麦等作物。他们的生活方式相对简朴，注重与自然环境的和谐共生。
6. 家庭观念：藏族非常重视家庭，通常采用父系氏族社会结构。家庭中男女地位不同，妇女在家庭和社会中处于相对次要的地位。
7. 节日庆典：藏族有许多传统节日，如藏历新年（洛萨）、雪顿节、萨嘎达瓦节等。这些节日通常伴有各种祭祀活动和文艺表演，富有浓厚的民族特色。
总之，藏族是一个具有悠久历史和丰富文化的民族，其独特的来源和特点使得藏族在中华民族大家庭中占有重要地位。