高谈虚论
东汉末年，曹操与袁绍在官渡对峙。曹操善于谋略，但有时高谈阔论，不切实际。一次，他与袁绍讨论天下大势，提出许多高深的见解。袁绍则认为这些观点过于空洞，难以实际操作。曹操不满，反驳道：“吾观天时地利，必胜之路，何须空谈？”袁绍听后，觉得曹操过于自信，不够务实。醉终，曹操因缺乏实际支持而未能取胜。这个故事告诉我们，高谈虚论虽能展现个人的才华，但若无实际行动，终究难以成事。
高谈虚辞
“高谈虚辞”是一个汉语成语，读音是gāo tán xū cí。这个成语的意思是指高深空洞、不切实际的谈论，常指空谈而名不副实。
这个成语出自南朝·宋·范晔的《后汉书·戴凭传》，原文是：“帝闻而笑曰：‘天下无双，江夏黄祖。’凭之才，固难及远大，然败于东归，岂非言高而实寡乎？’”这里通过戴凭的故事，讽刺了那些只会说空话而不做实事的人。
“高谈虚辞”这个成语在现代汉语中常用来形容那些夸夸其谈、脱离实际、没有真才实学的人。它提醒人们要脚踏实地，不要空谈理论，而应该注重实际行动和实际效果。
例如，在工作中，一个员工如果只是高谈阔论，而不付出实际的努力去完成任务，那么他就可能成为一个“高谈虚辞”的人，受到同事和领导的批评。相反，如果他能够脚踏实地地工作，积极解决问题，那么他就可能得到认可和赞扬。
高谈虚论成语故事
“高谈虚论”这个成语出自南朝·宋·范晔的《世说新语·贤媛》，原文是：“殷侯既与桓公共轻谈，谈论的是天下事，然而谈至诸子损益，古今成败，时人皆以为远在书卷之外，不切于实际。殷侯曰：‘圣人之言，未尝不嘉，然其遗训具在，何惜小异？’”这个成语的意思是指高深空洞、不切实际的谈论。
后来，人们根据这个故事提炼出了“高谈虚论”这个成语，用来形容那些空洞、乏味的谈论，没有实际内容或根据。
关于这个成语的故事，有一个详细的版本：
殷侯（即殷融）与桓公（即桓温）在一起交谈。他们谈论的都是天下的大事，包括政治、军事、文化等各个领域。然而，当谈论到诸子百家的损益、历史的成败时，殷侯认为这些内容都已经在书卷之中记载得很详细了，不需要再过多地讨论。桓公则表示，圣人的话虽然好听，但他们的遗训都体现在书卷之中，没有必要去过于深奥地探讨空洞的理论。
这个故事后来就被人们传颂开来，用来形容那些高深空洞、不切实际的谈论。而“高谈虚论”这个成语也由此流传开来，成为了一个常用的贬义词，用来形容那些缺乏实际依据的空谈。
需要注意的是，“高谈虚论”这个成语在使用时通常带有贬义，用来批评那些空洞无物、缺乏实际意义的言论。