古代的半个小时叫什么？
半个小时就是二刻。
现时每昼夜为二十四小时，在古时则为十二个时辰。当年西方机械钟表传入中国，人们将中西时点，分别称为“大时”和“小时”。随着钟表的普及，人们将“大时”忘淡，而“小时”沿用至今。
古时的时（大时）不以一二三四来算，而用子丑寅卯作标，又分别用鼠牛虎兔等动物作代，以为易记。具体划分如下：子（鼠）时是十一到一点，以十二点为正点；丑（牛）时是一点到三点，以两点为正点；寅（虎）时是三点到五点，以四点为正点；卯（兔）时是五点到七点，以六点为正点；辰（龙）时是七点到九点，以八点为正点；巳（蛇）时是九点到十一点，以十点为正点；午（马）时是十一点到一点，以十二点为正点；未（羊）时是一点到三点，以两点为正点；申（猴）时是三点到五点，以四点为正点；酉（鸡）时是五点到七点，以六点为正点；戌（狗）时是七点到九点，以八点为正点；亥（猪）时是九点到十一点，以十点为正点。
古人说时间，白天与黑夜各不相同，白天说“钟”，黑夜说“更”或“鼓”。又有“晨钟暮鼓”之说，古时城镇多设钟鼓楼，晨起（辰时，今之七点）撞钟报时，所以白天说“几点钟”；暮起（酉时，今之十九点）鼓报时，故夜晚又说是几鼓天。夜晚说时间又有用“更”的，这是由于巡夜人，边巡行边打击梆子，以点数报时。全夜分五个更，第三更是子时，所以又有“三更半夜”之说。
时以下的计量单位为“刻”，一个时辰分作八刻，每刻等于现时的十五分钟。旧小说有“午时三刻开斩”之说，意即，在午时三刻钟（差十五分钟到正午）时开刀问斩，此时阳气醉盛，阴气即时消散，此罪大恶极之犯，应该“连鬼都不得做”，以示严惩。阴阳家说的阳气醉盛，与现代天文学的说法不同，并非是正午醉盛，而是在午时三刻。古代行斩刑是分时辰开斩的，亦即是斩刑有轻重。一般斩刑是正午开刀，让其有鬼做；重犯或十恶不赦之犯，必选午时三刻开刀，不让其做鬼。皇城的午门阳气也醉盛，不计时间，所以皇帝令推出午门斩首者，也无鬼做。
刻以下为“字”，关于“字”，广东广西的粤语地区和福建广东的闽南语地区至今仍然使用，如“下午三点十个字”，其意即“十五点五十分”。据语言学家分析，粤语中所保留的“古汉语”特别多，究其原因，盖因古中原汉人流落岭南，与中原人久离，其语言没有与留在中原的人“与时俱进”。“字”以下的分法不详，据《隋书
律历志》载，秒为古时间单位，秒以下为“忽”；如何换算，书上没说清楚，只说：“‘秒’如芒这样细；‘忽’
古时候的半小时
在古代，没有现代的时间计量工具，因此“半小时”这个概念与今天截然不同。然而，我们可以通过一些历史记载和古代文学作品来推测古时候人们是如何理解时间的。
1. 古代文献中的时间表述：
- 在《诗经》等古代诗歌中，有时会使用“时辰”来表示时间，而一个时辰大约相当于现代的两小时。因此，在某些情况下，“半小时”可能被理解为一个时辰的一半。
- 另外，《孔雀东南飞》等作品中也有提到“半日”，意指半天或大约三小时的时间段。从这个角度看，“半小时”接近于“半日”的一半。
2. 古代计时法与现代的对应：
- 在古代中国，人们通常采用干支纪时法，一天被划分为十二个时辰，每个时辰相当于现代的两小时。在这种计时法下，“半小时”大约相当于一个时辰的三分之一或更短。
- 此外，古代还有其他计时方法，如漏刻等，但这些方法通常较为复杂，且“半小时”在其中的对应时间点并不明确。
3. 历史时期的生活节奏：
- 在没有现代钟表的时代，人们通常根据自然现象（如太阳的位置、夜晚的深浅等）和日常活动来感知时间。因此，“半小时”这个时间概念在古代可能更多地是基于主观感受而非精确计量。
4. 文学作品中的时间描绘：
- 古代的文学作品经常通过描写人物的活动和场景来反映时间流逝。在这些描绘中，“半小时”可能只是一个相对模糊的时间段，用于强调某种短暂性或变化。
综上所述，由于古代没有现代的时间计量工具，“半小时”这个概念在古代并没有一个精确且统一的标准。它更多地是基于人们的感知、日常活动和文学作品的描绘来间接理解。如果需要更具体的时间换算，可以参考古代文献中的时辰和日头来大致估算。例如，在古代中国，一个时辰大约相当于现代的两小时，因此“半小时”大约相当于一个时辰的三分之一或更短。